درة من نفائس الإمام :ابن قيم الجوزية - رحمه الله -

هذه درة من نفائس الإمام :ابن قيم الجوزية - رحمه الله - ؛

هي لمن يريد الحق والخير مطية ؛شريطة أن يخلص لله وحده النية ؛ ويكف عن عباد الرحمن الأذية ؛
سواء أ ذية الجنان ؛ أو اللسان ؛ أو الأركان !!!

فهل نستدرك مافات ؛ قبل حلول الممات ؛
وحينها لا ولن تجدي الأمنيات؟؟؟ .

" قال ابن مسعود – رضي الله عنه - :

هلك من لم يكن له قلب يعرف به المعروف وينكر به المنكر

اعلم أن مرض القلب أن يتعذر عليه ما خٌلق له من
معرفة الله ومحبته والشوق
إلي لقائه والإنابة إليه وإيثار ذلك على كل شهوة.

بل إذا كان القلب خالياً عن ذلك عادت تلك الحظوظ واللذات
عذاباً له ولابد فيصير
معذباً بنفس ما كان منعماً به من جهتين :

وكل من عرف الله أحبه وأخلص العبادة له ولابد ؛
لم يؤثر عليه شيئاً من المحبوبات

وأما من آثر شيئاً من المحبوبات فقلبه مريض ،

كما أن المعدة إذا اعتادت أكل الخبيث وآثرته علي الطيب
سقطت عنها شهوة الطيب وتعوضت بمحبة غيره.

وهذا النوع هو أعظم النوعين ألماً ولكن لفساد القلب لا يحس بالألم ،

ولأن سكرة الجهل والهوي تحول بينه وبين إدراك الألم
وإلا فألمه حاضر فيه حاصل له
وهو متوار عنه باشتغاله بضده

وهذا أخطر المرضين وأصعبهما وعلاجه الي الرسل
وأتباعهم فهم أطباء هذا المرض

وأما أمراضه التي لا تزول إلا بالأدوية الإيمانية النبوية فهي التي توجب له الشقاء والعذاب الدائم ،
إن لم يتداركها بأدويتها المضادة لها فإذا استعمل تلك الأدوية حصل له الشفاء.

وقد يشعر بمرضه ولكن يشتد عليه تحمل مرارة الدواء والصبر عليه ،

فهو يؤثر بقاء ألمه علي مشقة الدواء ، فإن دواءه في مخالفة الهوى
وذلك أصعب شيء علي النفس وليس لها أنفع منه.

وتارة يوطن نفسه علي الصبر ثم ينفسخ عزمه ولا يستمر معه لضعف علمه وبصيرته وصبره
كمن دخل في طريق مخوف مفض الي غاية الأمن وهو يعلم أنه إن صبر عليه انقضي الخوف
وأعقبه الأمن فهو محتاج الي قوة صبر وقوة يقين بما يصير إليه
ومتي ضعف صبره ويقينه رجع من الطرق ،
ولم يتحمل مشقتها ولا سيما إن عدم الرفيق واستوحش من الوحدة
وجعل يقول : أين ذهب الناس؟
فلي بهم أسوة وهذه حال أكثر الخلق وهي التي أهلكتهم.

فالقلب الصحيح يؤثر النافع الشافي علي الضار المؤذي
والقلب المريض بضد ذلك :

- وإذا عرف هذا فالقلب محتاج إلى :

علامات صحة القلب :-

1- أنفع الأغذية غذاء الايمان ، وأنفع الأدوية دواء القرآن
وكل منهما فيه الغذاء والدواء.

2- ومن علامات صحته أيضاً : أن يرتحل عن الدنيا حتي ينزل بالآخرة
ويحل فيها حتي يبقي كأنه من أهلها وأبنائها جاء الي هذه الدار غريباً يأخذ منها حاجته ،
ويعود الي وطنه كما قال عليه الصلاة السلام لعبد الله بن عمر :
" كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور ".

وكلما صح القلب من مرضه ترّحل إلي الآخرة
وقرب منها حتى يصير من أهلها

وكلما مرض القلب واعتل آثر الدنيا واستوطنها
حتى يصير من أهلها.

3- ومن علامات صحة القلب أنه لا يزال يضرب
علي صاحبه حتى ينيب الي الله ويخبت اليه ،
ويتعلق به تعلق المحب المضطر إلي محبوبه
الذي لا حياة له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور إلا برضاه
وقربه والأنس به فيه
يطمئن واليه يسكن وإليه يأوي وبه يفرح وعليه يتوكل
وبه يٌتق وإياه يرجو وله يخاف.

4- ومن علامات صحة القلب :

وإذا أصابه قدر وجد من قلبه ناطقاً يقول :

"" أنا عبدك ومسكينك وفقيرك وأنا عبدك الفقير
العاجز الضعيف المسكين
وأنت ربي العزيز الرحيم، لا صبر بي إن لم تصبرني ،
ولا قوة لي إن لم تحملني وتقويني ، لا ملجأ لي منك إلا إليك ،
ولا مستعان لي إلا بك ،
ولا انصراف لي عن بابك ولا مذهب لي عنك" .

فينطرح بمجموعه بين يديه ويعتمد بكليته عليه ،
فإن أصابه بما يكره ،
قال : رحمة أهديت إليّ أو دواء نافع من طبيب مشفق
وإن صرف عنه ما يحب
قال : شراً صرف عني" .